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以個人名義作保,通常加蓋私章我來當人保
行為詭秘,任何人都沒有察覺。也說神不知鬼不覺
(1)在某一方面有才能或本事的人爭奪高科技人才(2)指美麗的容貌頗有幾分人才(3)也作“人材”
輩出:一批接一批地出現。形容有才能的人不斷地成批湧現得如左承許衡教國子,則人才輩出矣!——《續資治通鑑》
濟濟:眾多的樣子。有許多有才能的人閨臣見人才濟濟,十分歡悅。——清·李汝珍《鏡花緣》
儲存人才檔案、資料等的處所
連人帶財物都喪失了可憐張李二家沒趣,真是“人財兩空”。——《紅樓夢》
中國的一種草本植物(Panaxschinseng),小葉卵形,花小、淡黃綠色,傘狀花序,結成鮮紅色的漿果
像潮水似的人群鼓樂喧天,人潮激奮
臣子;臣下
(1)稱呼、叫做。如:江湖人稱飛刀華(2)語法專用詞。第一人稱(我)屬於說話人,第二人稱(你)屬於聽話人,第三人稱(他)屬於說話人、聽話以外的人
代詞的一類,用於人的稱謂。如:我、我們、你們、他、她們……
複合量詞,表示若干次人數的總和
從人,隨從的人如今再去要他這園,不肯時,多叫些人從將花木盡打個稀爛,方出這氣。——明·馮夢龍《醒世恆言》
聚集在一起的很多人
全國人民代表大會的簡稱人大代表
(1)以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道(2)中國古代哲學中與“天道”相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規範
關心人類幸福,尤其表現在對慈善活動和社會改革感興趣;人道主義原則的實踐或表現——亦稱“博愛主義”、“慈善行為”
喻人之瘦弱
初來乍到,對當地風俗人情、地理環境等很陌生卑職到此不久,人地生疏,正要合大人討人呢!——清·文康《兒女英雄傳》
原指成年男子,後泛指人口[數字];全體居民
指夜深人靜的時候奄奄黃昏後,寂寂人定初。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
人定:人謀。典出《逸周書·文傳》:“兵強勝人,人強勝天。”人的智慧和力量可以戰勝自然登門就之,或人定勝天不可知?——《聊齋志異·蕭七》
人數多,勢力大話說金榮因人多勢眾,又兼賈瑞勒令賠了不是,給秦鍾磕了頭,寶玉方才不吵鬧了。——《紅樓夢》
(1)(2)形容人多,七嘴八舌,意見分歧閨臣恐人多嘴雜,說話不便,即同良箴,紅蕖,紫綃另在一房居住。——清·李汝珍《鏡花緣》(3)也作“人多口雜”(4)指在場人多,易於張揚出去茶館人多嘴雜,不可不防
(1)小的人形捏了一個泥人兒(2)〈方〉∶指人的行為儀表他人兒很不錯
舊指訴訟案件中的被告和涉嫌者把人犯收監
以販賣人口為業的人
人民防空的簡稱上海市人防展覽館昨天開幕
人並不是生下來就是聖人賢人,誰能沒有過失呢?指常人難免犯錯誤人非聖賢,孰能無過。——清·湯斌《湯子遺書》
民風,民情以俟夫觀人風者得焉。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
舊時指受僱用或被徵發服差役的人。也作“人伕”。
浮:超過。典出《禮記·坊記》:“故君子與其使食浮於人也,寧使人浮於食。”原謂人的才能超過所得的俸祿。後用以比喻人員多而事情或工作少。亦作“人浮於事”
(1)個人顯著的性格、特徵、態度或習慣的有機結合(2)人的道德品質
(1)將…在人的個性中實現或體現把我們的童年理想人格化的人(2)文藝創作中常用的一種藝術手法,將動物、植物及非生物賦予人的特徵,使其具有人的思想感情和行為
各人都有各自不同的志向太祖曰:“人各有志,出處異趣,勉卒雅尚,義不相屈。”——《三國志·管寧傳(附胡昭傳)》
(1)人造的;人為的人工湖(2)人力,手工(與機械力相對)人工降雨(3)工作量的計算單位,即一個人做工一天。如:架設這條管線需要60個人工
人工修築的島嶼,與天然形成的島嶼相對而言
人為地透過化學反應使成分比較簡單的物質變成成分複雜的物質
人工研製而成的能夠替代喉的功用的裝置。用於喉被切除了的患者。
用手工或機械方法恢復或開始已停止的或從未開始過的呼吸,基本動作為推動空氣進入和排出肺部,以建立吸氣和呼氣的節律
人工修建的湖泊
用人為的方法使雲層下雨
運輸部門計算客運工作量的專用詞,將一位旅客運送一公里稱一人公里
用藥物或手術等方法終止妊娠
把抗原或疫苗接種到人體內,或者把具有免疫力的血清注入人體,使人體內產生抵抗某種傳染病的能力。
用人工方法取精液,輸入子宮,使卵子受精
(1)人的海洋,形容人多人海茫茫(2)比喻社會自從踏入茫茫人海
以眾多人數來進行戰鬥或解決問題的方法
豪傑;人傑
指人心歸一,上下團結天時不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》越明年,政通人和,百廢俱興。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
人們所說的話;入情入理的話連句人話都不會說
形容農村中熱氣騰騰、繁榮興旺的景象昨天還是人歡馬叫的村裡,今天連人影兒也不見了。——諶容《彎彎的月亮》
人間;人世慘絕人寰
人造成的禍害,與天災相對天災人禍
人的足跡;指人荒無人跡
人的足跡很少到達。指荒涼偏僻的地方人跡罕至的荒野
很少有人去一條人跡稀少的路
人與人之間人際交往
人與人之間在社會生活的相互作用中發生的關係
(1)家族,家庭,家室,一家人;同居一家和組成一個家庭的人們;家庭勤儉人家(2)人間人家事
指整個人類社會;世間要留清白在人間。——明·于謙《石灰吟》詩人間四月芳菲盡。——宋·沈括《夢溪筆談》
佛教徒認為人在生前做了壞事,死後要到獄中去受苦刑。人間地獄,是說人雖未死,但是所過的生活極為痛苦,就和在地獄裡受苦刑差不多敵偽統治時期,這裡是人間地獄,礦工過的都是非人的生活
(1)出眾的人才(2)好拔尖的人
才智傑出的人
謂山川秀麗之處有靈秀之氣,能孕育出傑出的人才。也有說傑出人物所生、所到過的地方,地因人而靈秀物華天寶,龍光射牛鬥之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。——唐·王勃《滕王閣序》
每個人都能充分發揮其才能和智慧若乃人盡其才,悉用其力。——《淮南子·兵略訓》
(1)〈方〉(2)經驗豐富、閱歷深的人(3)特別聰明伶俐的小孩兒(4)人的氣血精英;人中的精靈;指極為精明靈活的人
人間結廬在人境。——晉·陶淵明《飲酒》
(1)(2)每人平均去年全村分配人均二百三十九元(3)按每人平均計算的人均分配人均收入
舊指君主後之為人君者不然。——明·黃宗羲《明夷待訪錄·原君》
(1)(2)人民或居民總數(3)人
人、馬都疲睏。形容旅途或行軍勞累領將軍兵,來到這裡,安營下寨,也正人困馬乏也。——元·無名氏《關雲長千里獨行》
(1)小孩來了客人後,特別撒歡(2)當眾出風頭
人衰老而不被重視,就像年代久了變黃的珠子一樣不值錢。尤其比喻女子。也泛指人老了不中用人老珠黃,春殘花謝。——清·張貴勝《遣愁集》
人的總稱人類社會
研究人類歷史、現狀、發展及人種分類等的科學
人中的敗類
(1)[一個國家、社會或工業]可動用的勞動力;可動員的人員人力資源(2)人的勞力;人的力量愛惜人力物力
(1)像流體一樣向前移動的人群(2)“人工流產”的簡稱。在胚胎髮育早期,利用藥物或手術使胎兒脫離母體
(1)封建社會中人與人禮教所規定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關係使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——《孟子·滕文公上》(2)各類人人倫並處。——《荀子·富國》
(1)全部兵力兩軍人馬雜遝。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》全部人馬已安全渡江(2)指軍隊,泛指某集體的成員人馬燒溺死者甚眾。——宋·司馬光《資治通鑑》
泛指許多人
(1)本為古代鄙視匈奴的詞夷狄之人,被髮左衽,人面獸心。——《史記·匈奴傳》(2)後指人的面孔,野獸心腸又觀頃日降附之徒,皆人面獸心,貪而無親,難以義感。——《晉書·孔嚴傳》
據唐·孟棨《本事詩·情感》記載:崔護於清明日遊長安城南,因渴求飲,見一女子獨自靠著桃樹站立,遂一見傾心。次年清明又去;人未見,門已鎖。崔因題詩於左扉“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面只今何處去,桃花依舊笑春風。”後以“人面桃花”指對所愛慕而不能再相見的女子的懷念
(1)(2)指作為社會基本成員主體的勞動群眾人民出城者數萬計。——《廣州軍務記》(3)一個國家的普通人,區別於少數有特權者(4)人類上古之時,人民少而禽獸眾。——《韓非子·五蠹》
中華人民共和國的法定通用貨幣。以圓為單位
我國人民行使國家權力的機關。它討論和決定一切重大問題,並監督其實施
我國稱學校中從事教學、培養學生的專門人員
無產階級領導的,以工農聯盟為基礎的人民大眾的廣泛的聯盟
工人階級(經過共產黨)領導的,以工農聯盟為基礎的專政
在人民根本利益一致的基礎上的矛盾,是非對抗性的,只能用民主的方法去解決
位於北京天安門廣場中央的為紀念1840—1949年間為我國人民的利益犧牲的人民英雄而建立的巨大石碑
以人民軍隊為主力,有廣大人民群眾參加的革命戰爭
(1)人的性命人命關天(2)指人的壽命人命有長有短(3)指人的命運
指人命事件關係極為重大人命關天,怎便將我家人殺害了,不去府裡出首,更待何時。——《拍案驚奇》
諷刺人好的表現與實際不符,意思是裝得挺像那麼回事
毒:傷害。目空一切,認為沒有人能傷害我。有誰也不能把我怎麼樣的意思長此不悟,縱令勢力彌滿,人莫予毒,亦乃與滿洲親貴等夷。——章炳麟《致張繼於右仁書》
親愛;憐惜
指人出名之後就會招來許多麻煩,就象豬肥了要屠宰一樣
(1)人的品質人品很好(2)模樣
本指商人廉價收購滯銷物品,待機出售,以牟取暴利。後來多用指興趣或見解等不同於他人而白圭樂觀時變,故人棄我取,人取我與。——《史記·貨殖列傳》
若干人緊靠著站成一排,起阻擋作用
(1)人的感情;人之常情始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》(2)情面;人與人之間的社會關係(3)恩惠,情誼做個人情(4)贈品、禮品送人情忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》
指為人處世的方法、道理人情世故看爛熟,皎不如汙恭勝傲。——明·楊基《聞蟬》可惜你滿腹文章,看不出人情世故。——明·馮夢龍《醒世恆言》
指重感情,符合人之常情這篇小說挺有人情味兒
人處在貧困艱難之時,容易缺乏進取的志氣所謂人窮志短,我那裡敢和他較量,只索避了。——清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》
唐·崔顥《黃鶴樓》詩:“昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。”後以“人去樓空”表示舊地重遊時觸景生情,思念故舊
法律規定一個人應享受的人身自由和各種民主權利
(1)成群的人人群漸漸離去(2)指平民、公眾
每人人人自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》
每個人都存戒心,覺得有危險。形容恐懼不安法令誅罰日益深刻,群眾人人自危,欲畔者眾。——《史記·李斯列傳》
形容匯聚的人極多那粉頭是西京來新打踅的行院,色藝雙絕,賺得人山人海價看。——《水滸傳》
人的身體;亦指人的行為、名譽等,是法律意義上的名詞人身傷害罪
保險業務的一種,是以人身為保險目標的保險。參加保險的人定期向保險公司交納一定數量的保險金,保險公司對在保險責任範圍內所受損失承擔賠償責任
在社會活動中發生的傷亡事故
公民在法律規定的範圍內,按自己的意願活動的權力
(1)人一生中的活動(2)人從出生到死亡的整個過程人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥《過零丁洋》(3)與人的關係生疏,不熟悉人生地疏
人類在說話、歌唱、哭泣或喊叫時發出的聲音遠處傳來人聲
形容人群的聲音嘈雜喧鬧,像燒開的水在鍋裡沸騰一樣忽聞得外面人聲鼎沸,只道是漏了火,急叫丫環們觀看。——明·馮夢龍《醒世恆言》
對人生價值和意義所持有的觀點
比喻生命的短暫人生如朝露,何久自苦如此!——《漢書·蘇武傳》
人生像一場夢,無定,虛妄,短促(有消極意義)人生如夢,一樽還酹江月。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(1)有身份、名望或地位的人愛國人士(2)特殊階級或類別的人們運動界人士
某一地方的人(多指籍貫)動問先生哪方人氏
(1)人很多的地方(2)舊時指出賣勞動力或買賣人口的場所
整個人類社會;人類世界降生人世非人世所堪。——宋·文天祥《指南錄後序》
(1)指人世間的事人事滄桑人事不可量。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》(2)關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作人事調動(3)人情事理不懂人事(4)人的意識的物件不省人事(5)人力能做到的事盡人事(6)饋贈的禮物送人事
(1)[一個國家、社會或工業]可動用的人力;可動員的人員;人力資源(2)專門做某種工作的人人手太少(3)每人的手裡人手一冊
指人的健康壽命人壽保險
人身保險的一種。被保險人在保險期內死亡或生存至一定年齡時由保險人給付保險金的保險
人員健康長壽,莊稼連年豐收。形容社會安寧、人民安居樂業大地回春,人壽年豐,…——老舍《老張的哲學》
(1)人的總數研究院將其人數增加了一倍(2)花名冊上的人員數額人數為70000的僱員
在世時建立功勳,死後得以留名於後世常為俚語謂人曰:“豹死留皮,人死留名。”——宋·歐陽修《新五代史·王彥章傳》
普遍都知道這篇演說與他那人所共知的保守見解截然相反
(1)(2)上面的人踩著下面人的肩膀攀援而成梯(3)指為別人的成功而作自我犧牲的人他甘當人梯,言傳身教,培養青年一代
人的肉體人體解剖圖譜
(1)人們同樣有這個心,心裡同樣有這個理。指人對某事情的感受和看法是大致相同的只是她也是個女孩兒。俗語說的,“人同此心,心同此理”。——清·文康《兒女英雄傳》(2)也單作“人同此心”
(1)人員數量人頭稅(2)指與人的關係人頭熟(3)〈方〉∶指人的品質人頭兒次(4)人們人頭還未走動
人已死了,(他的)東西還在。指因見遺物而引起對死者的懷念和感慨問何方得來,教我好疑猜,人亡物猶在。——明·胡文煥《犀珮記·勢逼改嫁》
(1)人心所向;眾人所仰望;威望,聲望文武資人望,謀猷簡聖情。——唐·錢起《送李九歸河北》(2)眾望所歸的人諸將會議,立劉氏以從人望。——《後漢書·齊武王縯傳》
指人的地位低,言論主張不被人重視某已三奏其事,至今未報,蓋人微言輕,理自當爾。——宋·蘇軾《上執政乞度牒賑濟及因修廨宇書》
(1)人造成一種人為的裝飾品(2)人去幹、做事在人為
刀俎:剁肉的刀和砧板。比喻生殺大權掌握在別人手裡,自己處於被宰割的地位如今人方為刀俎,我為魚肉。——《史記·項羽本紀》
(1)作為人應有的品格誰想他竟連點人味都沒有(2)指人生的樂趣享受一下人味有了這個知心朋友,他才覺出點人味
指人類社會的各種文化現象
即社會科學。一般指對社會現象和文化藝術的研究
歐洲文藝復興時期的主要思潮,反對維護封建統治的宗教神學體系,提倡學術研究、思想自由和個性解放,肯定人是世界的中心。主要代表人物有彼得拉克、薄伽丘、伊拉斯謨、蒙田等
裝模作樣,假正經
(1)(2)小說或戲劇中被描寫的人人物描寫(3)被認為有突出或顯著特性的人大江東去,浪淘盡,千古風流人物。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》數風流人物,還看今朝。——毛澤東《沁園春·雪》愷撒是個偉大的歷史人物西人之畫,則人物必有概範,山水必有實景。——蔡元培《圖畫》(4)講話者;提警告、提要求、鼓勵或發命令的人由一個圈內人物指導(5)有才能之人此人是個人物
以人物為題材的畫
以單個人為主體的畫像或相片
(1)在照相材料上產生的人體的任何照片(2)人的形體的表現(如在素描、油畫、模型、雕塑、刺繡中),特指人體形象,尤指裸體人像的表現
言指年紀小而頭腦卻很精明,為人調皮,鬼主意多。語氣親切這孩子人小鬼大,把我都騙過了
(1)指人的感情、願望等全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》這是人心所向,大勢所趨(2)良心
古:古代的社會風尚。指今人的心地失淳樸而流於詐偽,慨歎社會風氣變壞只因三代以後,人心不古。——清·李汝珍《鏡花緣》
大家都非常痛快當時人心大快,佐以此得縉紳聞聲,然亦不雲立枷。——明·沈德符《立枷》
比喻別人的心思難以瞭解可是,人心隔肚皮,有些事兒,哪能想到呢。——端木蕻良《曹雪芹》
渙散:散漫,鬆懈。形容人心不齊由是法度不行,人心渙散,遂至天下騷動。——清·畢沅《續資治通鑑·元紀》
叵測:不可推測。人的心思難於推測這回用兵以少勝多,極有佈置,只人心叵測,轉觸人忌。——清·魏子安《花月痕》
人的心思如同人的面貌(每個人都不一樣)
指眾人的思想歸向南方各省既倡義於前,北方將領亦主張於後。人心所向,天命可知。——《清史稿·宣統皇帝紀》
指壞人心地險惡,不可揣測人心惟危,道心惟微。——《書·大禹謨》
向:歸向,擁護。背:背離、反對。人民群眾的擁護或反對入奏,極言事變倚伏。人心向背,疆場安危,鄰寇動靜。——《宋史·魏了翁傳》
(1)供步行者使用的走道,通常設定在道路的兩側;為步行者鋪砌的路面(2)鋪砌的或構築的人行路面,常帶欄杆扶手(如橋上或護牆上的)
(1)馬路上用線條標誌出來專供行人橫穿過路的通道。又稱“橫道線”(2)經特別鋪砌或標記的小路,供行人橫過街道或道路用
(1)指在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的品性(2)人所具有的正常的感情和理智不通人性
為某種需要而挑選出來的人
人販子
住戶的炊煙,借指人家,住戶沒有人煙
人們的評論,別人的議論
言:言語。通常指流言蜚語。流言蜚語會傷害人,因此是可怕的大年頃以輕去上左右,人言可畏,賴上始終保全之。——清·畢沅《續資治通鑑·宋真宗天禧四年》
人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗的樣子,也形容極端混亂或忙亂所有書役人等,已被他鬧的人仰馬翻。——清·李伯元《活地獄》日夜忙碌,早已弄得筋疲力盡,人仰馬翻。——清·李寶嘉《官場現形記》
(1)人的外形;引申為一個人應具有的言談舉止等瞧他那人樣(2)指有出息的人的樣子不混出個人樣來,不要回來見我
(1)假扮成異性的人,通常指中性的陰陽人經手術或注射激素而成變性的人泰國的人妖表演已經成為國際性的熱門生意(2)指人事上的反常現象
人家做一次,自己做一百次。形容以百倍的努力來彌補自己的不足,以趕上別人人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。——《禮記·中庸》
人的意願、情緒不滿人意
(1)人身體的影子早晚人影兒長,中午人影兒短(2)人的形像或蹤影我等了半天,連個人影兒也不見
人的本能慾望
(1)通常是指受僱的人的整體(如在一個工廠、辦公室或組織機構內)(2)擔任某種工作或某種職務的人
即類人猿。外形較其他猿類更近似人
(1)與周圍人的關係人緣兒好(2)良好的群眾關係(有人緣)
雲:說。形容遇事無主見,順隨別人的意見人云亦云,人否亦否,何為者耶?——清·葉燮《原詩》
依靠人模仿自然的技能來製造人造冰
簡稱人造衛星。用運載火箭發射到太空並沿一定軌道環繞地球執行的人造天體
(1)人工製造的類似皮革的塑膠製品(2)見“假皮”
人工製造的具有動物絨毛形狀和用途的化學纖維
人造纖維的一種,有棉的形狀和功效
人造纖維的一種
用天然、無機或合成的化學物質(如玻璃纖維、粘膠或錦綸等)製成的紡織纖維或長絲
能證實案情的人(區別於物證)
(1)一般人所常有的思想感情文貴遠賤近,人之常情;重耳輕目,俗之恆弊。——南朝梁·江淹《雜體詩三十首序》(2)亦作“人情之常”
人工治理;以個人好惡確定治國方略。與“法治”對稱
(1)為迫使對方履行諾言或接受某項條件而拘留的人他必須把他的母親、妻子和兒子留下來作為人質(2)通常指被交給另一方的人,以作為對交付人或交付機構的良好意圖的保證
位於上唇中線的垂直溝,人體穴位之一
人類的分支,它具有能由後代遺傳的並足以鑑定它為一個獨特的人類型別的特徵
人員眾多;眾多的人孤當續發人眾。——宋·司馬光《資治通鑑》人眾之中把二目圓瞪
舊時專指一國之主,即帝王豈人主之子孫則必不善哉。——《戰國策·趙策》