仁
仁字義釋義
● 仁rén ㄖㄣˊ
◎ 一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：仁義（ａ．仁愛與正義；ｂ．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。仁愛。仁政。仁人志士（仁愛有節操的人）。仁義禮智（儒家的倫理思想）。仁至義盡。一視同仁（同樣看待，不分厚薄）。
◎ 果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃仁兒。
◎ 姓。
仁國語釋義
仁
/
動
- 親愛。如：「仁民愛物」。
名
-
寬惠善良的德行。如：「仁愛」。《論語·陽貨》：「子張問 仁 於孔子。孔子曰：『能行五者於天下為 仁 矣。』請問之，曰：『恭、寬、信、敏、惠。』」
- 有仁德的人。如：「泛愛眾而親 仁 。」
- 一般人。如：「同 仁 」。
- 果核中的種子。如：「果 仁 」、「杏 仁 」、「桃 仁 」、「花生 仁 」。
- 姓。如五代時有仁裕。
形
- 寬厚、有德性的。如：「仁政」、「仁心仁術」、「仁人君子」。
- 有感覺、感受的。如：「麻木不 仁 」。
仁英文翻譯
Benevolence, humanity, kernel
仁詳細字義釋義
◎ 仁 rén
〈名詞〉
(1) (會意。從人,從二。右邊的二是重文。本義:博愛,人與人相互親愛)
(2) 中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準仁,親也。——《說文》仁者,情志好生愛人,故立字二人為仁。——《春初·元命苞》上下相親謂之仁。——《禮記·經解》溫良者,仁之本也。——《禮記·儒行》仁者,謂其中心欣然愛人也。——《韓非子·解老》仁者,可以觀其愛焉。——《禮記·喪服四制》豈無居人?不如叔也,洵美且仁。——《詩·鄭風·叔于田》
(3) 又如:仁人(有仁德的人);仁術(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁樸(仁愛樸實);仁篤(仁愛篤厚);仁誨(仁愛的教誨);仁鄙(仁愛與鄙薄)
(4) 有德者之稱
(5) 舊指有仁德的人予嘗求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
(6) 又如:仁人網(傳說商湯曾讓獵人網開三面。指給予一條生路);仁者(有德行的人);仁裡(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
(7) 指事物中有恩於萬物生育者,古代常與五行等相配養之,長之,假之,仁也。——《禮記》
(8) 完美的道德夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語·雍也》
(9) 仁政以德行仁者王。——《孟子》
(10) 恩惠則民與子仁。——《論語》。皇疏:“恩也。”厚澤深仁,遂有天下。——魯迅《偽自由書》
(11) 同情,憐憫呼而怨,慾望其哀且仁者,愈大謬矣。——柳宗元《天說》
(12) 種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內果皮裡邊的部分。字本作“人”,明代後改作“仁”。如:核桃仁
(13) 類似果仁的東西。如:瓜子仁
(14) 人仁者,人也。——《禮記·中庸》。注:“人也,讀如相人偶之人。”仁者,人也。——《孟子·盡心下》雖告之曰:“井有仁焉。”其從之也?——《論語·雍也》
(15) 古縣名又並蒲、衍、首、垣,以臨仁、平丘。——《史記·春申君列傳》
(16) 水名烏江,府東七十里;源出水西蠻界,繞府南與湘、洪、仁三江合。——顧祖禹《讀史方輿紀要》
(17) 等於8尺(一說7尺,也有說5.6尺或4尺的)的中國古代長度單位。通“仞”九成之臺,作於羸土,百仁之高,臺(始)於足下。——《馬王堆漢墓帛書·老子甲本》
(18) 姓
仁詞性釋義
◎ 仁 rén
〈形容詞〉
(1) 有感覺能力——與“不”連用,作否定式。如:兩手不仁;皮膚不仁
(2) 溫潤漢水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
(3) 敬辭。舊時常用於書信中 。如:仁臺;仁兄
〈動詞〉
(1) 親愛公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》[陛下] 有仁民愛物之意。——王安石《上時政書》
(2) 同情;憐憫將大其聲,疾呼而望其仁之也。——韓愈《後十九日覆上書》
(3) 思念郊社之義,所以仁鬼神也;…食饗之禮,所以仁賓客也。——《禮記·仲尼燕居》
仁深度解析
核心含義：
指仁愛、仁慈，儒家核心道德；亦指果核等內部精華適用範圍：
適用於描述高尚道德、人際關係或物體核心部分。可作為姓氏古今用法：
儒家“仁”的內涵不斷豐富，現代仍為重要道德概念記憶方法：
“人”旁加“二”，強調二人相處之道，即仁愛互敬文化內涵：
儒家最高道德準則，強調愛人、克己復禮與社會和諧仁相關詞語
寬人慈愛;愛護、同情的感情對誰也不要生壞心,對所有的人都要仁愛
仁愛慈善大將軍仁慈不肯發令。——《廣州軍務記》
待人寬厚而好施恩德
敬辭,稱比自己小的朋友
為人忠誠老實仁厚的丈夫
仁慈;仁厚孫討虜聰敏仁惠,敬賢禮士,江表英豪,鹹歸附之。——宋·司馬光《資治通鑑》
愛護百姓,愛惜萬物。形容官吏廉能愛民親親而仁民,仁民而愛物。——《孟子·盡心上》
指有道德、人品高尚的人。泛指熱心助人的好心人亙古及今,仁人君子,弗合忘本之。——明·笑笑生《金瓶梅》
有德行信守節義的人
有德行、有志向、為理想而獻身的人至於仁人志士,不幸偃蹇於卑投,竭力以行其所志,…——明·歸有光《送夾江張先生序》
(1)仁道非仁術也。——清·方苞《獄中雜記》(2)推行仁政的策略無傷也,是乃仁術也,見牛未見羊也。——《孟子·梁惠王上》
謂有仁愛之心,方能有濟世之術。後用作稱頌醫生醫術高明的話…無傷也,是乃仁術也,見牛未見羊也。——《孟子·梁惠王上》
舊時對同輩友人的敬詞,多用於書信
謂仁愛者的話,使人人受益君子曰:“仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齊侯省刑。”——《左傳·昭公三年》
(1)寬厚正直故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》仁義之舉(2)〈方〉∶性情溫順,通達事理
泛指封建社會的一切道德準則,原先有褒義。後指偽君子的口頭禪,也就有了貶義今重甲循兵,不可以逾險;仁義道德,不可以來朝。——《戰國策·趙策二》
《易·繫辭上》:“仁者見之謂之仁,智者見之為之智。”指從不同角度對同一個問題發表各自的見解
(1)寬厚待民,施以恩惠,有利爭取民心的政治方略夫仁政,必自經界始。——《孟子》(2)仁慈的統治措施
表示對人的規勸和幫助已經達到最大限度虛極靜篤道乃見,仁至義盡餘何憂。——宋·陸游《秋思之十》
仁說文解字
親也。从人从二。
忎，古文仁从千心。𡰥，古文仁或从尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。〖注〗忈rén，親，仁愛。
忎，古文仁从千心。𡰥，古文仁或从尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。〖注〗忈rén，親，仁愛。
說文解字注
(仁)親也。見部曰：親者，密至也。从人二。㑹意。中庸曰：仁者，人也。注：人也讀如相人偶之人，以人意相存問之言。大射儀：揖以耦。注：言以者，耦之事成於此意相人耦也。聘禮：每曲揖。注：以相人耦爲敬也。公食大夫禮：賓入三揖。注：相人耦。詩匪風箋云：人偶能烹魚者，人偶能輔周道治民者。正義曰：人偶者，謂以人意尊偶之也。論語注：人偶同位人偶之辭。禮注云：人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞，獨則無耦，耦則相親，故其字从人二。孟子曰：仁也者，人也。謂能行仁恩者人也。又曰：仁，人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。
說文解字注
(忎)古文仁，从千心作。从心。千聲也。
說文解字注
(𡰥)古文仁，或从尸。按古文夷亦如此。
仁康熙字典
〔古文〕忎 𡰥 【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切， 𠀤 音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。
又【方書】手足痿 𤷒 爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
又【方書】手足痿 𤷒 爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
仁字源演變
篆書
隸書
楷書
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