乗
乗字義釋義
● 乗chéng ㄔㄥˊ
◎ 古同“乘”。
● 乗shèng ㄕㄥˋ
乗英文翻譯
Japanese variant of the character for ride or multiply (乘).
乗深度解析
核心含義：
漢字“乘”的日本新字型，表示乘坐、駕馭或乘法運算。適用範圍：
僅在日本日語中使用，中文語境下應使用標準簡體“乘”。古今用法：
在中國古代同“乘”，現代中文已規範為“乘”，此形為日製。記憶方法：
與“乘”相比，下部“丌”變為“𠂇”，可聯想為乘坐工具簡化。文化內涵：
作為日本漢字，體現漢字在跨文化傳播中的字形本地化現象。乗康熙字典
〔古文〕 𠅞 𠓸 【唐韻】食陵切【集韻】【韻會】神陵切， 𠀤 音繩。【廣韻】駕也，登也。【易•乾卦】時乘六龍以御天。
又因也。【孟子】不如乘勢。【老子•道德經】乗乗兮若無所歸。
又治也。【詩•豳風】亟其乘屋。
又勝也。【周語】乘人不義陵也。
又計也。【周禮•夏官•槀人】乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。
又姓。漢煮棗侯乗昌。
又【廣韻】【韻會】實證切【集韻】石證切， 𠀤 音剩。車也。【詩•小雅】元戎十乘，以先啓行。
又物雙曰乘。【左傳•僖三十三年】弦高以乘韋先牛十二犒師。【揚子•方言】雙鴈曰乘。
又物四數皆曰乘。【禮•少儀】乘壺酒。【孟子】發乗矢。
又乗丘，地名。【爾雅•釋地註】乗丘，形似車乘也。
又草名。【爾雅•釋草】望乘車。【註】可爲索，長丈餘。
又【韻會】乘者，載也。取載事爲名。【孟子】晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。
又【傳燈錄】禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。【宋沙門契嵩•原敎篇】五乘皆統之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。
又【集韻】諸應切，音證。姓也。 【說文】本作椉。
又因也。【孟子】不如乘勢。【老子•道德經】乗乗兮若無所歸。
又治也。【詩•豳風】亟其乘屋。
又勝也。【周語】乘人不義陵也。
又計也。【周禮•夏官•槀人】乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。
又姓。漢煮棗侯乗昌。
又【廣韻】【韻會】實證切【集韻】石證切， 𠀤 音剩。車也。【詩•小雅】元戎十乘，以先啓行。
又物雙曰乘。【左傳•僖三十三年】弦高以乘韋先牛十二犒師。【揚子•方言】雙鴈曰乘。
又物四數皆曰乘。【禮•少儀】乘壺酒。【孟子】發乗矢。
又乗丘，地名。【爾雅•釋地註】乗丘，形似車乘也。
又草名。【爾雅•釋草】望乘車。【註】可爲索，長丈餘。
又【韻會】乘者，載也。取載事爲名。【孟子】晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。
又【傳燈錄】禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。【宋沙門契嵩•原敎篇】五乘皆統之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。
又【集韻】諸應切，音證。姓也。 【說文】本作椉。
乗字源演變
楷書
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