天命有歸

tiān mìng yǒu guī
ㄊㄧㄢ ㄇㄧㄥˋ ㄧㄡˇ ㄍㄨㄟ

【成語釋義】

天命有所歸屬。指改朝換代,君主的興衰,是由上天所決定的。《封神演義》第三三回:「三分天下,周土已得二分,可見天命有歸,豈是人力。」

【英文釋義】

Variant of '天命攸歸,' meaning 'the Mandate of Heaven has found its歸屬.' It asserts the philosophical concept that supreme political authority is predetermined and transferred according to a celestial, moral order. Used in contexts discussing the inevitable transfer of power or the destined outcome of a grand historical enterprise.

【典故出處】

明·許仲琳《封神演義》第三十三回:“三分天下,周土已得二分,可見天命有歸,豈是人為。”

【近義詞】

the tide of history; a predestined outcome
Formal, Historical, Declarative
teleologically determined, inexorably fated

【成語例句】

他原是妲己的舅公的乾女婿,做著祭酒,因為知道天命有歸,便帶著五十車行李和八百個奴婢,來投明主了。(魯迅《故事新編 采薇》)
生僻
中性詞
作謂語、定語;指上天安排
主謂式
古代

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深度解析:用法、語義邊界與實際應用

【核心理解】

意指天命有所歸屬,多指政權更迭乃天命註定。
適用於歷史敘述中強調政權合法的天命觀,現代語境罕見。
避免泛化用於個人成功,其語義承載厚重的歷史政治內涵。
與'天命攸歸'可互換,但'有歸'的表述更直白。
掌握“天命有歸怎麼用”需要注意語境。它通常用於書面語和歷史敘述中,形容歷史大勢或政權轉移的不可逆轉。例如在分析歷史程序時,可說“縱觀歷史,每逢末世,總有豪傑並起,直至天命有歸,天下方定。”在“天命有歸造句”時,應避免用於描述個人瑣事或可憑努力改變的小目標,否則會顯得大詞小用。其修辭效果莊重、宏大,能增強論述的歷史縱深感和結論的權威性。瞭解“天命有歸用法”的關鍵在於把握其宏大的敘事尺度。

【現代應用】

在現代漢語中,“天命有歸的現代用法”已不限於政治領域,其使用範圍有所擴充套件。它常被引申用來形容在某個領域或事件中,最終的勝利者或主導者乃是眾望所歸或大勢所趨,帶有一定的必然性。例如,在評論體育賽事或商業競爭時,可能會說“經過多年積澱與佈局,該公司在行業內已是天命有歸的領導者。”這體現了“天命有歸在實際中的應用”更加靈活。不過,使用時仍需注意其莊重色彩,多用於總結性、結論性的表述,以傳達一種歷史必然性的意味。
與“天命有歸”相關的成語不少。其“近義詞”有“天命攸歸”(意義完全相同)、“人心所歸”(強調民心所向,主觀色彩更濃)。而“反義詞”則可考慮“逆天悖理”或“人心渙散”,表示違背天意與民心。在文學作品中,此成語常被運用。例如,明清小說在描寫開國皇帝時頻繁使用,以賦予其統治合法性。瞭解“天命有歸類似的成語”,如“應天承運”、“奉天承運”,能幫助我們更系統地理解中國傳統政治文化中“天命”這一核心概念的話語體系。

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與「天命有歸」相關的字典解釋

tiān
mìng
yǒu
guī

該成語在國學典籍中的真實用例 (共 40 條)

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