魏志· 屬呂布破，太祖闢群為司空西曹掾屬
原文
屬呂布破〔1〕，太祖闢群為司空西曹掾屬〔2〕。時有薦樂安王模、下邳周逵者，太祖闢之。群封還教〔3〕，以為“模、逵穢德〔4〕，終必敗”，太祖不聽。後模、逵皆坐奸宄誅，太祖以謝群〔5〕。群薦廣陵陳矯、丹楊戴乾〔6〕，太祖皆用之。後吳人叛，乾忠義死難，矯遂為名臣，世以群為知人。
除蕭、（贊）〔酇〕、長平令〔7〕。父卒去官。後以司徒掾舉高第〔8〕，為治書侍御史。轉參丞相軍事〔9〕。
魏國既建，遷為御史中丞〔10〕。時太祖議復肉刑〔11〕，令曰：“安得通理君子達於古今者，使平斯事呼〔12〕？昔陳鴻臚以為死刑有可加於仁恩者〔13〕，正謂此也。御史中丞能申其父之論乎？”
群對曰：“臣父紀以為：漢除肉刑而增加笞〔14〕，本興仁惻而死者更眾〔15〕，所謂名輕而實重者也。名輕則易犯，實重則傷民。《書》曰：‘惟敬五刑〔16〕，以成三德〔17〕。’《易》著劓、刖、滅趾之法〔18〕；所以輔政助教〔19〕，懲惡息殺也。且殺人償死，合於古制；至於傷人，或殘毀其體，而才剪毛髮〔20〕，非其理也。若用古刑，使淫者下蠶室〔21〕，盜者刖其腳，則永無淫放、穿窬之奸矣〔22〕。夫三千之屬〔23〕，雖未可悉復；若斯數者〔24〕，時之所患，宜先施用。漢律所殺殊死之罪〔25〕，仁所不及也〔26〕；其餘逮死者〔27〕，可以刑殺〔28〕。如此，則所刑之與所生，足以相貿矣。今以笞死之法易不殺之刑〔29〕，是重人肢體而輕人軀命也。”
時鐘繇與群議同〔30〕，王朗及議者多以為未可行〔31〕。太祖深善繇、群言；以軍事未罷，顧眾議〔32〕，故且寢〔33〕。
群轉為侍中，領丞相東、西曹掾〔34〕。在朝無適無莫〔35〕，雅仗名義〔36〕，不以非道假人〔37〕。
註釋
〔1〕屬（zhǔ）：正好碰上。
〔2〕司空西曹：官署分支機構名。曹操任司空時設定，負責官員的選舉任用。曹操任丞相後，即變為丞相府西曹。
〔3〕教：公文名。主官向下屬發出的指示。這裡指曹操任命王、週二人的指示。
〔4〕穢德：品德不好。
〔5〕謝群：向陳群表示歉意。
〔6〕丹楊：郡名。治所在今安徽宣城市宣州區。
〔7〕蕭：縣名。縣治在今安徽蕭縣西北。酇（cuó）：縣名。縣治在今河南永城市西北。長平：縣名。縣治在今河南西華縣東北。
〔8〕舉高第：因工作成績考核獲得優等而被推舉。
〔9〕轉：調任同級別的官職叫做轉。
〔10〕御史中丞：官名。為御史臺長官，負責舉奏百官的不法言行。
〔11〕肉刑：漢代把刺面、割鼻和砍掉左腳或右腳這三種破壞犯人肉體的刑罰叫做肉刑。肉刑在西漢文帝時廢除。自曹操執政起至曹魏一朝，曾多次討論是否應當恢復肉刑的問題，但始終未恢復。參見本書卷十三《鍾繇傳》、《通典》卷一百六十八、《藝文類聚》卷五十四。
〔12〕平：客觀評論。
〔13〕陳鴻臚：指陳群的父親陳紀。陳紀的最後一個官職是大鴻臚。大鴻臚為九卿之一。負責接待進京的諸侯、郡國官員、歸順的邊境少數族首領等，郊廟祭祀時任司儀官，主持封拜諸侯的儀式，代表皇帝弔唁死亡的宗室親王。加於仁恩：施以仁恩。指免於處死。
〔14〕笞：刑罰的一種。用特製的刑棍進行擊打。刑棍長五尺，寬一寸，厚半寸。前 167 年，漢文帝下令廢止肉刑，改以笞刑代替。
〔15〕死者更眾：漢文帝以笞刑代替肉刑，規定該黥面者改做苦工五年，該割鼻者改為笞打三百下，該砍左腳者改為笞打五百下。但是，犯人被笞打數百下後，大都傷重致死，笞刑等於是死刑。漢文帝本想以此表示仁慈，結果反而造成犯人大量死亡，以致每年有上萬人之多。詳見《漢書》卷二十三《刑法志》。
〔16〕五刑：指墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰。這兩句話出自《尚書·呂刑》。其中，墨是刺刻犯人面部，然後塗上黑色，又叫做黥（qíng）。劓（yì）是割鼻。剕（fèi）是砍腳。宮刑對男子是割去生殖器，對女子則是長期禁閉。大辟是處死。
〔17〕三德：指正直、剛、柔。
〔18〕著：寫明。刖（yuè）：即砍腳。《周易·困卦》有“劓刖，困於赤紱”的句子。滅趾：《周易·噬嗑卦》有“屨校（jù jiǎo）滅趾，無咎”的句子。滅趾是指刑具如腳鐐之類遮蓋了腳面。但從這裡的文意來看，陳群似乎把滅趾理解為砍腳了。
〔19〕所以：用以。
〔20〕剪毛髮：指當時的髡（kūn）刑。受刑者剪去長髮，戴上刑具，罰做苦工，陳群認為比照殺人償命的古制，傷人嚴重以致造成他人身體殘毀的罪犯，理應用肉刑破壞其身體才算公平。然而現今只判以髡刑，這就不合理。
〔21〕下蠶室：男性被處以宮刑的另一種說法。養蠶的房間溫暖而不通風，被割去生殖器的受刑者怕外感風寒，要住在蠶室養傷。
〔22〕穿窬：打洞越牆。指偷盜。
〔23〕三千之屬：《尚書·呂刑》說：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百。五刑之屬三千。”屬是五種刑罰所懲治的罪行類別。
〔24〕數者：指上文所說的淫者下蠶室，盜者刖其腳之類。
〔25〕殊死：斬斷犯人身體的死刑，故又名斬刑。漢代的死刑有三種：最重是梟首，即砍下頭顱示眾；其次是腰斬；最輕是棄市，即用刀殺死在市場上，但要保持死者身體的完整。梟首和腰斬都屬於斬刑，也就是殊死，用於懲治當局認為是罪大惡極的犯人。所以當時人認為：“梟首者惡之長，斬刑者罪之大，棄市者死之下。”見《晉書》卷三十《刑法志》。
〔26〕仁所不及：意思是不能加以寬大。
〔27〕逮死者：剛夠判死刑的。指死刑三種中棄市這一類。
〔28〕可以刑殺：可以用肉刑代替死刑。
〔29〕易：代替。不殺之刑：指肉刑。
〔30〕鍾繇（公元 151—230）：傳見本書卷十三。
〔31〕王朗（？—公元 228 ）：傳見本書卷十三。
〔32〕顧：顧及到。
〔33〕寢：擱置下來。
〔34〕領：兼任。東曹：官署分支機構名。與西曹一樣，負責官員的選拔任用。
〔35〕無適（dí）無莫：無可無不可。指做事不抱先入為主的成見，怎樣合理就怎樣做。句出《論語·里仁》。
〔36〕雅仗名義：（做事）素來依據名分和道義。
〔37〕假人：對待人。
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