魏志· 年春月朔，日有食之。夏月，分河東之汾北縣為平陽郡
原文
八年春二月朔〔1〕，日有食之。
夏五月，分河東之汾北十縣為平陽郡〔2〕。
秋七月，尚書何晏奏曰〔3〕：“善為國者，必先治其身；治其身者，慎其所習。所習正，則其身正；其身正，則不令而行。所習不正則其身不正；其身不正，則雖令不從。是故為人君者，所與遊必擇正人，所觀覽必察正象。‘放鄭聲’而弗聽〔4〕；‘遠佞人’而弗近，然後邪心不生而正道可弘也。季末暗主〔5〕，不知損益〔6〕；斥遠君子，引近小人。忠良疏遠，便辟褻狎〔7〕。亂生近暱〔8〕，譬之社鼠〔9〕。考其昏明，所積以然〔10〕；故聖賢諄諄，以為至慮〔11〕。舜戒禹曰‘鄰哉鄰哉’〔12〕，言慎所近也；周公戒成王曰‘其朋其朋’〔13〕，言慎所與也。《（詩）〔書〕》雲：‘一人有慶〔14〕，兆民賴之。’可自今以後，御幸式乾殿及遊豫後園〔15〕，皆大臣侍從；因從容戲宴〔16〕，兼省文書，詢謀政事，講論經義：為萬世法。”
冬十二月，散騎常侍、諫議大夫乂奏曰〔17〕：“禮：天子之宮，有斫礱之制〔18〕，無朱丹之飾。宜循禮復古。今天下已平，君臣之分明〔19〕。陛下但當不懈於位，平公正之心，審賞罰以使之。可絕後園習騎乘馬，出必御輦乘車：天下之福，臣子之願也。”晏、乂鹹因缺以進規諫〔20〕。
九年春二月〔21〕，衛將軍、中書令孫資；癸巳〔22〕，驃騎將軍、中書監劉放；三月甲午〔23〕，司徒衛臻：各遜位，以侯就第〔24〕，位特進〔25〕。
四月，以司空高柔為司徒；光祿大夫徐邈為司空〔26〕，固辭不受。
秋九月，以車騎將軍王凌為司空。
冬十月，大風發屋折樹。
註釋
〔1〕八年：正始八年（公元 247）。1956 年河南省洛陽市澗西區曾發現正始八年曹魏墓葬，出土了極其精美的白玉杯、帶有“正始八年”字樣的帷帳鐵架等器物。白玉杯現藏河南洛陽市博物館。
〔2〕汾：河流名。發源於今山西呂梁山北段，南流經山西中、南部，至山西河津市西南小梁鎮入黃河。十縣：均在今山西省境內，有平陽（今臨汾市西）、永安（今霍州市）、楊縣（今洪洞縣東南）、襄陵（今臨汾市東南）、絳邑（今侯馬市東北）、臨汾（今侯馬市西北）、皮氏（今河津市）、北屈（今吉縣東北）、蒲子（今隰縣）和狐0 （今永和縣西南）。
〔3〕何晏（？—公元 249）：傳附本書卷九《曹真傳》。
〔4〕鄭：先秦國名。前 806 年，周宣王的弟弟友，被封於鄭（今陝西渭南市華州區東），為開國君主鄭桓公。後來遷都到新鄭（今河南新鄭市），在春秋初年成為強國。前 375 年滅於韓。鄭國地方的音樂，因與孔子提倡的雅樂不同，所以被儒家視為靡靡之音。孔子在《論語·衛靈公》中強調要“放（捨棄）鄭聲，遠佞人”。
〔5〕季末：末代。暗主：指昏君。
〔6〕損益：利弊，利害。
〔7〕便（pián）闢：逢迎諂媚的人。褻狎（xiá）：輕佻的親熱。
〔8〕近暱：親近的人。
〔9〕社鼠：土神祭壇上的老鼠。由於怕損壞土神的祭壇，人們對這種老鼠不敢使用火燻或水灌的辦法來捕殺。這是比喻依仗君主庇護而做壞事的小人，見《晏子春秋·問上》。
〔10〕所積以然：是壞影響長期積累造成這樣。
〔11〕至慮：最大的憂慮。
〔12〕鄰哉：《尚書·皋陶謨》記載，虞舜曾告誡大禹：“臣哉鄰哉！鄰哉臣哉！”意思是正直的大臣才能親近，親近的只能是正直大臣。
〔13〕其朋：《尚書·洛誥》記載，周公曾告誡年輕的成王：“孺子其朋！孺子其朋！”意思是要和你忠誠的大臣在一起。
〔14〕一人：指統治天下的君主。這兩句出自《尚書·呂刑》，意思是君主向善，天下百姓就有指望。
〔15〕遊豫：遊玩。
〔16〕因：藉機會。
〔17〕諫議大夫：官名。負責向皇帝進諫。孔乂：事見本書卷十六《倉慈傳》裴注引《孔氏譜》。
〔18〕斫礱：把木頭砍斷後，對斷面略加修整。
〔19〕分（fèn）：名分。
〔20〕因缺：針對皇帝的缺點。
〔21〕九年：正始九年（公元 248）。參照下文，在“二月”之後應當有記日的干支。此處史文疑有脫落。
〔22〕癸巳：舊歷三十日。
〔23〕甲午：舊歷初一日。
〔24〕以侯：以侯爵身份。就第：回家。也就是退休。
〔25〕特進：榮譽性官名，有時作為在職者的加官，有時作為退休諸侯的名號，沒有實際任務和權力。
〔26〕徐邈（公元 172—249）：傳見本書卷二十七。
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