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禮記
禮記·原文譯文註釋
作者:戴聖(西漢)
戴聖,字次君,西漢梁國(今河南商丘)人,官至九江太守。為經學家後蒼門人,世稱“小戴”。其從前代及同門所傳禮學文獻中輯選編次,成《小戴禮記》四十九篇,即今本《禮記》。該書非其個人著述,乃對先秦禮論之彙編整理。
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禮記簡介
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《禮記》為儒家經典“三禮”之一,屬經部禮類文獻。其文字主要編定於西漢,由戴聖輯錄先秦至漢初諸儒論述禮義之文章而成。全書四十九篇,內容涵蓋禮制儀節、倫理規範、教育思想及政教理論,體系龐雜。在傳統學術中,《禮記》與《周禮》《儀禮》並立,是研究古代禮樂文明與儒家思想的核心典籍,唐代起列為“九經”之一,宋代升為“十三經”。
禮記章節目錄
敖不可長
晉獻公將殺其世子申生
魯莊公及宋人戰於乘丘
曾子寢疾
子夏其子而喪其明
子柳之母死
成子高寢疾
晉獻公之喪
吳侵陳
知悼子卒
陳子車死於衛
戰於郎
孔子過泰山側
魯人有周豐也者
齊大飢
晉獻文之成室
季孫之母死
陽門之介夫死
趙文子與叔譽觀平九原
昔者仲尼與於蠟賓
昔者先王未有宮室
發慮憲
玉不琢 不成器
雖有嘉餚
古之教者
大學始教
大學之教也
今之教者
大學之法
學者有四失
善歌者
君子知至學之難易
凡學之道
善學者
記問之學
良冶之子
古之學者
大德不官
凡音之起
樂者,音之所由生也
禮以道其志
凡音者,生人心者也
樂者,通倫理者也
樂由中出
樂者,異文合愛者也
樂者,天地之和也
昔者舜作五絃之琴
天地之道
樂也者,聖人之所樂也
夫民有血氣心知之性
土敝則草木不長
德者,性之端也
鐘聲鏗,鏗以立號
禮樂不可斯須去身
夫樂者樂也
衛獻公出奔
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