仁
仁字义解释
● 仁rén ㄖㄣˊ
◎ 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
◎ 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
◎ 姓。
仁英文翻译
Benevolence, humanity, kernel
仁详细字义解释
◎ 仁 rén
〈名词〉
(1) (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
(2) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准仁,亲也。——《说文》仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
(3) 又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
(4) 有德者之称
(5) 旧指有仁德的人予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
(6) 又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
(7) 指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
(8) 完美的道德夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
(9) 仁政以德行仁者王。——《孟子》
(10) 恩惠则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
(11) 同情,怜悯呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》
(12) 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁
(13) 类似果仁的东西。如:瓜子仁
(14) 人仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”仁者,人也。——《孟子·尽心下》虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
(15) 古县名又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》
(16) 水名乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》
(17) 等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
(18) 姓
仁词性解释
◎ 仁 rén
〈形容词〉
(1) 有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁
(2) 温润汉水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
(3) 敬辞。旧时常用于书信中 。如:仁台;仁兄
〈动词〉
(1) 亲爱公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》[陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
(2) 同情;怜悯将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
(3) 思念郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》
仁深度解析
核心含义：
指仁爱、仁慈，儒家核心道德；亦指果核等内部精华适用范围：
适用于描述高尚道德、人际关系或物体核心部分。可作为姓氏古今用法：
儒家“仁”的内涵不断丰富，现代仍为重要道德概念记忆方法：
“人”旁加“二”，强调二人相处之道，即仁爱互敬文化内涵：
儒家最高道德准则，强调爱人、克己复礼与社会和谐仁相关词语
宽人慈爱;爱护、同情的感情对谁也不要生坏心,对所有的人都要仁爱
仁爱慈善大将军仁慈不肯发令。——《广州军务记》
待人宽厚而好施恩德
敬辞,称比自己小的朋友
为人忠诚老实仁厚的丈夫
仁慈;仁厚孙讨虏聪敏仁惠,敬贤礼士,江表英豪,咸归附之。——宋·司马光《资治通鉴》
爱护百姓,爱惜万物。形容官吏廉能爱民亲亲而仁民,仁民而爱物。——《孟子·尽心上》
指有道德、人品高尚的人。泛指热心助人的好心人亘古及今,仁人君子,弗合忘本之。——明·笑笑生《金瓶梅》
有德行信守节义的人
有德行、有志向、为理想而献身的人至于仁人志士,不幸偃蹇于卑投,竭力以行其所志,…——明·归有光《送夹江张先生序》
(1)仁道非仁术也。——清·方苞《狱中杂记》(2)推行仁政的策略无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。——《孟子·梁惠王上》
谓有仁爱之心,方能有济世之术。后用作称颂医生医术高明的话…无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。——《孟子·梁惠王上》
旧时对同辈友人的敬词,多用于书信
谓仁爱者的话,使人人受益君子曰:“仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齐侯省刑。”——《左传·昭公三年》
(1)宽厚正直故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》仁义之举(2)〈方〉∶性情温顺,通达事理
泛指封建社会的一切道德准则,原先有褒义。后指伪君子的口头禅,也就有了贬义今重甲循兵,不可以逾险;仁义道德,不可以来朝。——《战国策·赵策二》
《易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之为之智。”指从不同角度对同一个问题发表各自的见解
(1)宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略夫仁政,必自经界始。——《孟子》(2)仁慈的统治措施
表示对人的规劝和帮助已经达到最大限度虚极静笃道乃见,仁至义尽余何忧。——宋·陆游《秋思之十》
仁说文解字
親也。从人从二。
忎，古文仁从千心。𡰥，古文仁或从尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。〖注〗忈rén，親，仁愛。
忎，古文仁从千心。𡰥，古文仁或从尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。〖注〗忈rén，親，仁愛。
說文解字注
(仁)親也。見部曰：親者，密至也。从人二。㑹意。中庸曰：仁者，人也。注：人也讀如相人偶之人，以人意相存問之言。大射儀：揖以耦。注：言以者，耦之事成於此意相人耦也。聘禮：每曲揖。注：以相人耦爲敬也。公食大夫禮：賓入三揖。注：相人耦。詩匪風箋云：人偶能烹魚者，人偶能輔周道治民者。正義曰：人偶者，謂以人意尊偶之也。論語注：人偶同位人偶之辭。禮注云：人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞，獨則無耦，耦則相親，故其字从人二。孟子曰：仁也者，人也。謂能行仁恩者人也。又曰：仁，人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。
說文解字注
(忎)古文仁，从千心作。从心。千聲也。
說文解字注
(𡰥)古文仁，或从尸。按古文夷亦如此。
仁康熙字典
〔古文〕忎 𡰥 【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切， 𠀤 音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。
又【方書】手足痿 𤷒 爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
又【方書】手足痿 𤷒 爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
仁字源演变
篆书
隶书
楷书
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