恶居下流

wù jū xià liú

【成语解释】

恶:讨厌,憎恨;下流:即下游,引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。

【英文解释】

Means to detest occupying a lowly, inferior position (in status or morality). Originally, it described a noble person's disdain for base standing. Now, it often expresses a healthy ambition to avoid lagging behind or a refusal to accept mediocrity. Used to describe a commendable drive for excellence.

【典故出处】

《论语·子张》:“是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”
Loathe to be inferior.
Formal, Aspirational
Aversion to baseness, Disdain for mediocrity
生僻
褒义词
作谓语、定语;用于处世
动宾式
古代

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深度解析:用法、语义边界与实际应用

【核心理解】

指憎恶处于不利或低下的地位,含不甘人后之意。
多用于表达一种主观上不愿处于劣势的厌恶情绪或心态。
并非描述客观的卑劣行为,重点在于对“下流”地位的憎恶感。
区别于“安于现状”,强调对低下地位的主动排斥心理。
在探讨恶居下流成语怎幺用时,需注意其多用于书面语和正式场合,带有较强的说理和告诫色彩。它适用于强调道德自律、劝诫人珍惜名誉的语境。例如,在批评某些人行为不检可能招致全面否定时,可以说:“君子当谨言慎行,须知‘恶居下流’,一旦名声有损,则百口莫辩。”这是一个典型的恶居下流造句范例。使用此恶居下流成语用法时,需注意对象,多用于对自身或他人的劝勉,而非直接指责,以发挥其警世和教育的修辞效果。

【现代应用】

在现代社会,恶居下流在现代的用法依然具有现实意义。它提醒人们,在网络时代,个人声誉管理尤为重要,微小的失误可能在舆论中被放大。因此,恶居下流的意思和用法常被引申为要注重维护个人和组织的公共形象,避免陷入道德洼地。在恶居下流在实际中的应用,常见于企业文化培训、廉政教育或公众人物行为规范讨论中,强调“爱惜羽毛”的重要性,是传统智能在现代语境下的生动延续。
与“恶居下流”相关的成语中,恶居下流的近义词有“爱惜羽毛”、“洁身自好”,都强调珍惜名誉;而其恶居下流的反义词则可考虑“破罐破摔”、“自甘堕落”。另一个恶居下流类似的成语是“众恶归之”,直接来源于同一典故。在文学作品中,这个成语常被引用以增强说理的深度。了解这些恶居下流相关成语的对比,能帮助我们更精准地把握其“主动避恶、严防污名”的独特内涵,从而在语言运用中更加得心应手。

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与「恶居下流」相关的字典解释

xià
liú

该成语在国学典籍中的真实用例 (共 14 条)

论语 · 阳货篇第十七
出现句:“君子亦有恶(1)乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流(2)而讪(3)上者...
论语 · 子张篇第十九
出现句:“纣(1)之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流(2),天下之恶皆归焉。”...
论语注疏 · 卷十七 阳货第十七
出现句:(包曰:“好称说人之恶,所以为恶。”)恶居下流而讪上者,(孔曰:“讪,谤毁。”)...
论语注疏 · 卷十九 子张第十九
出现句:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”(孔曰:“纣为不善...
礼记正义 · 卷三十五 少仪第十七
出现句:不得向人道说谤毁。故《论语》云:“恶居下流而讪上者。”○“有亡而无疾”者,亡,犹...
三国志注 · 卷四十八 吴书三
出现句:有诸乎?”仁曰:“以告者过也。君子恶居下流,天下之恶皆归焉。盖此事也,若信有之...
后汉书 · 窦融列传 原文
出现句:《论语》曰:“纣之不善不如是之甚也,是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”夫二三子...